Denis Schmite

Reprise de la libre lecture du « Crépuscule de Prométhée » de François Flahault avec quelques échos musicaux du « Prometeo. Tragedia dell’ascolto » de Luigi Nono

par Denis Schmite

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Au fil des siècles le mythe de Prométhée posé par Hésiode, ce berger auquel les muses de l’Hélicon si bien dansantes et si bien chantantes ont donné un bâton de bel olivier et inspiré le « chant mystique », ce mythe essentiel a donc a subi quelques mutations conséquentes.

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Johannes Kepler, tout en améliorant la théorie copernicienne, va remettre en question le primat du cercle, figure absolue de la perfection divine à l’époque médiévale, au profit de celui de l’ellipse, véritable géométrie qui marque le mouvement des planètes autour du soleil.

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Denis Schmite questionne le processus créatif, ses tenants et ses aboutissants à partir du travail d’un couple d’artistes plasticiens et arlésiens, Julie Conan et de Gabriel Pollet dits Kiki-Tonnerre.

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La quatrième vision cosmologique d’Hildegarde von Bingen, la troisième du « Liber operum », introduit le temps, mais le temps pour l’Homme uniquement, pas pour l’Univers qui se contente de tourner comme une mécanique bien huilée. L’Homme naît, travaille, tombe malade du fait des vapeurs pestilentielles qu’il respire, et puis meurt. Pour le Christianisme l’introduction du temps correspond à LA punition divine, LA sanction pour le péché originel. Mais quelle peut bien être cette faute prétendument commise par l’Homme ? Celle d’avoir mangé un fruit défendu par Dieu, celui de LA Connaissance.

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La Connaissance est une dynamique qui devrait conduire l’Homme à se hisser au niveau des dieux et les dieux, bien sûr, ils veulent à tout prix éviter ça… enfin tous sauf un, Prométhée !

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Chaleur et lumière de l’Arabie, chaleur et lumière que les gens portaient dans leurs cœurs et dans leurs yeux. En Arabie, pas seulement en Syrie mais au Yémen aussi et probablement ailleurs, ce n’était pas le soleil qui seul donnait la lumière. Pour moi, elle venait des paysages, des maisons, des corps surtout. Tout cela irradiait.

par Denis Schmite

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Denis Schmite visite et revisite sans se lasser l’écrin de la chapelle baroque de la Charité à Arles, ici sous le prisme de Sainte Thérèse d’Avila et de deux expositions-installations des Luxembourgeois Daniel Wagener et Michel Medinger. Les travaux de ce dernier sont montrés cet été jusqu’à l’automne, dans le cadre des Rencontres de la photographie.

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« Comment juguler la spirale de la violence ? » se demandaient à cette époque les journalistes en évoquant la situation en Afrique du Sud et certains qualifiaient même cette spirale d’infernale. Une spirale infernale de violence, c’est l’une des expressions de l’extrême pour un journaliste occidental moyen effectuant une lecture confortable des dépêches émises par les agences de presse, mais on ne peut masquer le fait que la situation était extrêmement tendue à cette époque-là en Afrique du Sud.

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Le temps s’écoulait hors du temps, les petits matins s’étiraient langoureusement et tous les soirs se paraient d’orange. C’était cela l’Arabie.
Temps dilaté, temps de l’Arabie, se fondre dans l’espace aussi, se faire oublier dans l’ombre d’un muret, n’être plus que regard, apprendre l’Orient… s’asseoir sur un tas de pierres ou se noyer dans le feuillage d’un arbre bas, et puis regarder simplement les gens vivre, prendre le pouls de cette humanité primordiale.

par Denis Schmite

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