art

Le MÔME, c’est d’abord un drôle de camion vert et blanc qui se gare dans la cour d’une école. Et à chaque fois, la scène se répète : les enfants collent leurs visages aux vitres, les yeux ronds comme des billes, un sourire déjà accroché aux lèvres, parfois un sourcil intrigué.

par Manon Leseur et Utopik

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Artiste, plasticien, performeur, vidéaste, photographe, poète, créateur de revue, Noël Ravaud étire les tentacules de son œuvre dans les méandres de ton cerveau.
Plus d’une année s’est écoulée depuis la disparition de ce vertigineux artiste. Sauvage et raffiné, anarchiste et profondément farceur, pauvre parce qu’incorruptible au regard de l’économa capitaliste, il laisse en rade une œuvre d’une fondamentale importance pour l’art en France entre 1990 à 2020.
J’avais amorcé un texte sur l’une de ses expositions en 2018 à Marseille. Je le livre ici, dans le contre-temps de l’inactuel.

par Jean-Christophe Nourisson

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L’intérêt suscité, depuis quelques années, par le thème des rapports entre art et science, dans les publications, les colloques et les réflexions institutionnelles, s’il est la preuve que se sont constituées autour de lui des mobilisations, en principe à partir d’un lien immanent permettant la rencontre de telles notions et de tels projets spécifiques, est peut-être aussi l’indice que l’espoir de coopérations ou d’interactions entre des domaines concourant bien à forger notre existence sociale et politique n’est pas perdu, au sein de ce monde de divisions administratives entre les institutions, de recherches cloisonnées, de replis individuels absents de souci des sources communes. Il est même possible de trouver en elles une triple matière à réflexion philosophique.

par Christian Ruby

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Toute œuvre de l’art ou de l’esprit est une intervention dans le monde.
Elle peut être insolente, déstabilisatrice ou conformiste, pérenne ou éphémère, reste qu’elle s’inscrit dans le monde, ce monde qu’Hannah Arendt définit par la présence des œuvres. J’ai appris de Paul Ricœur que toute identité est narrative (donc mouvante), de Pierre Rosanvallon que l’égalité est de relation (et non de nature) et de Marie-José Mondzain que le partage supposait la création du lieu du partage.

par Jean-Marie Hordé

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Cette seconde partie de l’exploration des propos de Tim Ingold, tenus dans les Écoles d’art et d’architecture, mais extensibles à toute pédagogie, prend d’autant plus de sens que l’année 2025 fête le centenaire de l’arrivée de l’École du Bauhaus (arts, architecture, design) à Dessau, sous la pression politique, pédagogique et architecturale de l’extrême droite allemande.

par Christian Ruby

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Qu’il faille s’intéresser de près à certaines questions techniques urgentes soulevées par la crise planétaire en cours, ce n’est plus à confirmer. Mais au-delà de ces questions, d’autres plus spirituelles demeurent. Quelle signification voulons-nous donner à l’approche écologique, à la nécessité de comprendre notre propre humanité dans un milieu où existent tant d’autres manières que la nôtre d’être vivant, à la distribution des richesses et à une idée de la démocratie à la hauteur de la période critique actuelle.

par Christian Ruby

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Il est important de noter que l’usage du terme « public » concernant les arts, fixé dès l’aube de la modernité avec son usage politique, fait l’objet de modifications constantes depuis les mutations artistiques du XXᵉ siècle. Mais pas uniquement du fait des œuvres nouvelles (performances, installations, œuvres à protocoles, multi-médias…). Ses usages sont aussi fonction des mutations sociales et scolaires, et donc aussi des orientations politiques de ceux qui en parlent. Le problème est que de nombreux usages se réduisent souvent à vouloir « conquérir du public », « attirer du public », etc., toutes versions qui traitent du public de manière quantitative. Pourtant, il est possible d’envisager cette question du public autrement.

par Christian Ruby

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Pour couronner les festivités textuelles des 15 ans d’ArtsHebdoMédias, une journée d’étude est organisée le lundi 10 février, à Paris 1 Panthéon-Sorbonne, par Yann Toma et Marie-Laure Desjardins.

Miquel Barceló, Dina Germanos Besson, Catherine Braslavsky, Francesca Caruana, Cécile Croce, Marc Williams Debono, David Guez, Norbert Hillaire, Michel Jeandin, Olivier Kaeppelin, Alain Nahum et Martial Verdier discuteront le postulat du sociologue, philosophe et artiste Hervé Fischer, en sa présence : « Les arts sont toujours premiers ».

par Marie-Laure Desjardins et Martial Verdier

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… mais s’il y a un(e) spectateur·trice sans corps, comment le public d’art fait-il corps et quel corps ? C’est la question à laquelle tente de répondre le volume d’analyses dirigé par Bruno Trentini, intitulé Le corps spectatoriel à l’épreuve (2024, Bordeaux, Le Bord de l’eau), par ailleurs accompagné d’un autre volume, Le corps à l’œuvre, créer, vivre, interagir (Ibidem), dirigé avec Paul Dirkx et Jeanne E. Glesener.

par Christian Ruby

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L’art, chez Marie Bauthias, possède deux qualités essentielles et rares : il n’est ni narcissique ni ostentatoire. Il travaille certains types d’effacements. En eux réside un questionnement majeur au moment où les œuvres ne se donnent pas du côté du beau, du décoratif, bref, de la facticité.

par Jean-Paul Gavard-Perret

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