corps

Depuis le « postmoderne » une multitude de « post-ismes » se sont enchaînés dans le cadre des études en sciences humaines.

par Valentina Gioia Levy

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Dans le discours spiritualisant, les âmes errantes sont les esprits qui, après la mort, n’ayant pu rejoindre l’au-delà ni se réincarner, vagabondent dans le monde comme dans des limbes.

par Hannibal Volkoff

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Chapiteau, Faune et Jeune Femme Égorgeant un Monstre, Prieuré Notre-Dame de la Daurade 1165-75)

par Joël Roussiez

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Sur le chapiteau, l’Histoire de Job, Prieuré Notre-Dame de la Daurade, 1150, Musée des Grands Augustins, Toulouse

par Joël Roussiez

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Trois nouvelles petites proses.

par Joël Roussiez

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Le corps, motif, objet ou fragment, est un habitant peut-être fragile, peut-être immobile (comment en être certain). Le corps de l’autre est une question ouverte matérialisée dans l’image, sur nous-même, sur notre relation à l’espace et nos attachements au lieu.

par Corridor Eléphant et Pauline Sauveur

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« Je veux qu’un objet perde sa destination usuelle : je ne le prends qu’au moment où il n’est plus bon qu’à être jeté à la boîte à ordures, au moment où finit son usage limitatif et c’est alors seulement que l’art lui confère un caractère universel. »
Georges Braque.

par Ibn El Farouk et Patrick Gatignol

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« L’interdit, ce scandale de l’esprit... » écrit Bataille dans son essai consacré à Lascaux. Mon atelier ressemble à une grotte. Il n’y règne ni barrières, ni lois, ni règles. Un espace-temps impénétrable.

par Elizabeth Prouvost

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Le décor était somptueux et les femmes étaient belles, à la fois discrètes et distinguées.

par William Radet †

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Julia Huteau fabrique des caresses, des caresses de terre. Des entre-deux personnes à prendre sans avant, sans après, à considérer comme appartenant ni totalement à l’un ou à l’autre.

par Laëtitia Bischoff

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