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vendredi 26 septembre 2014
Les « Littoralités » provençales de Yannick VigourouxCes photographies de repérage ont été réalisées en avril 2014 dans le cadre de ma résidence à La Chambre claire de Marseille : il s’agissait de trouver des sites intéressants et accessibles, qui puissent accueillir un sténopé-container avec lequel je pourrais réaliser des prises de vue en octobre prochain. Elles sont aussi une fin en soi, le prolongement de ma réflexion et recherche plastique sur le littoral et la question du vernaculaire en bord de mer. Au paradigme de la cabine de plage des côtes du nord et de l’ouest de la France envisagée, comme une possible camera obscura, s’est substitué dans ces images celui du cabanon, à l’origine habitation populaire de pêcheurs... par Yannick Vigouroux |
Société
La société est la forme que prend la « conscience de soi » de groupes humains. Elle est l’image « imprésentable » de l’homme lorsqu’il s’efforce de comprendre en quoi et comment il appartient à un ensemble plus vaste qui l’englobe et le détermine.
Groupe d’humains formant communauté, « la » société s’est globalisée au point d’être, sous certains aspects, devenue planétaire. Pourtant, cette société planétaire est elle-même composée d’une infinité de sociétés. Chaque « société » existe selon des modalités diverses et entretient avec toutes les strates temporelles qui constituent l’histoire humaine des relations différenciées.
Identité, aliénation, culture, droit, universalisme, langues, la société est le domaine où se forme le sens, qui, selon Marc Augé, est « la relation entre les uns et les autres, entre l’un et l’autre, en tant qu’elle est pensable, pensée, représentée et éventuellement instituée ».
Au cœur du fonctionnement des sociétés, on trouve la question de la croyance et de la formation du sens, c’est-à-dire celle des récits et des mythes, des fictions, qui leur permettent de « tenir ». La société est la forme que prend à un moment donné la « conscience ». Elle est l’image « imprésentable » de l’homme individuel, culturel et générique lorsqu’il se projette comme appartenant à un ensemble plus vaste.
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vendredi 26 septembre 2014
Femmes de disparitionBelle plastique transparente pour femelles de corps, Les enfants des enfants systémiques des modèles, pour disparition également. par Virginie Rochetti |
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vendredi 26 septembre 2014
Dans un marais hostileAllons devant le jour et marchons d’un bon pas ; voici les herbes sous les arbres et des nuages dans le ciel ; ce sont les choses qui se présentent tout autour du chemin mais il n’y a personne qu’un pigeon qui s’envole… par Joël Roussiez |
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vendredi 26 septembre 2014
Vers la fin d’une spécificité - V/VNée au début du XIXe siècle, la photographie ne pouvait échapper à son destin social et ce n’est pas en se posant, en tant que telle, concurremment aux arts traditionnels qu’elle posera différemment le problème. par Alain Fleig † |
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mercredi 30 juillet 2014
Un requiem allemand — 1986Depuis des années, un requiem allemand me poursuit, me hante, par son déploiement d’ailes au-dessus de la clameur, comme les gouffres, le précipice suivent celui qu’ils savent sujet au vertige ! par Werner Lambersy † |
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mercredi 30 juillet 2014
Ça !La Traversée est une vidéo d’Élodie Fradet, sorte de work in progress à travers lequel elle déploie ses préoccupations plastiques s’avance à pas comptés dans sa vie psychique et affective et déroule par ajouts successifs d’images une non-histoire hantée par l’histoire familiale et l’histoire globale. par Élodie Fradet et Jean-Louis Poitevin |
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mercredi 30 juillet 2014
Vers la fin d’une spécificité - IV/VNe pas nier notre plaisir ni le museler : glorifier le culte des images, ma grande, mon unique, ma primitive passion. par Alain Fleig † |
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mercredi 25 juin 2014
Et aprèsJean-Francis Fernandès n’est pas un inconnu et pourtant, il semble que l’histoire, une histoire sociale, une histoire de classe, une histoire de regards, s’écartant comme on fuit quelque chose qui nous dérange, s’acharne et le maintienne hors des zones de visibilité dans lesquelles elle tend à ceux qu’elle a élus le miroir de la reconnaissance. par Jean-Francis Fernandès † et Jean-Louis Poitevin |