essai

Quand l’art rencontre l’épistémologie, sous la plume de Pedro Alzuru.

par Pedro Alzuru

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Plus de deux siècles séparent Lichtenberg le mélancolique et
Kluge le phlegmatique. Tous deux scrutent les plis de l’âme l’un par des formes brèves qui tranchent dans la chair des évidences, l’autre par des récits emboîtés qui font résonner l’infini. Tous deux sont des maîtres incontestés de la métaphore, cette reine de la pensée lorsqu’elle se fait texte.

par Herbert Holl et Kza Han 한경자

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Pour beaucoup, cela peut sembler une provocation de considérer la contemporanéité comme une époque esthétique.

par Pedro Alzuru

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« Décrire c’est observer des mutations » et les mutations que Lathuillière décrit sont celles du devenir digital et global de notre monde.

par Fares Chalabi et Marc Lathuillière

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Living in capitalism means you need to make a living as an artist.

par Jae Wook Lee

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La critique d’art s’adresse autant ou plus qu’aux adeptes et aux distraits, à ceux qui voient l’art sans les instruments des spécialistes mais aussi sans les antipathies des connaisseurs qui ont patiemment dressé leur liste des in et des out ; à ceux qui peuvent penser qu’ils ne le comprennent pas, sans se rendre compte que pour profiter d’une œuvre d’art, l’ouverture et la disponibilité suffisent.

par Pedro Alzuru

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Ecrire à partir de l’écriture d’une psychanalyste, qui parle des œuvres d’un artiste, dont les démarches modèlent en creux l’indicible, l’impalpable, modèlent en creux ces menus morceaux déposés dans les interstices du quotidien, menus morceaux qui échappent aux yeux tout venant, et d’où émane une inéluctable contingence, laquelle prend à son tour la parole et me raconte une autre histoire que celle que j’avais entreprise d’écrire.

par Dina Germanos Besson et Natacha Kaïl

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Une analyse de l’obstruction volontaire de l’œuvre de Vilèm Flusser de la part des "théoriciens français" de la photographie, originellement publiée dans les Flusser studies.

par Jean-Louis Poitevin

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Dans notre contemporanéité, qui pour de nombreuses raisons est considérée comme le présent qui a commencé dans les années 1960 et plus précisément en Mai 68, des problèmes surgissent, sans oublier les différences, similaires à ceux auxquels s’était confronté Schiller. Ce n’est donc pas par hasard que ses réflexions sont reprises et développées par certains auteurs aujourd’hui.

par Pedro Alzuru

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Ce texte qui ne cesse de passer de la boîte à la caméra embarquée, trame une analogie historique, esthétique et politique entre l’appareil carcéral et l’appareil photographique.

par Romane Charbonnel

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