Entropie, anti-entropie, exo
somatisation, néguanthropie

Dans l’ouvrage Bifurquer, Bernard Stiegler propose de penser l’Anthropocène comme une Entropocène, c’est-à-dire, comme une augmentation massive des taux d’entropie aux niveaux thermodynamique, biologique et psycho-social.

Pour comprendre cette proposition, il est nécessaire de revenir sur la question de l’entropie, non seulement dans les champs de la physique et de la biologie, mais aussi dans ceux de la technologie, de l’anthropologie et de l’économie. Nous verrons en effet que le processus d’exosomatisation (l’extériorisation technique du vivant) implique de repenser les théories biologiques de l’entropie et de l’anti-entropie, pour comprendre les nouveaux enjeux auxquels est confrontée la forme technique de la vie (traditionnellement appelée l’« humanité »). En effet, contrairement aux organes naturels, les organes artificiels sont intrinsèquement ambivalents, et ne peuvent devenir bénéfiques qu’à condition d’être adoptés socialement, à travers toutes sortes de savoirs (savoir-faire, savoir-vivre, savoirs théoriques), que Bernard Stiegler décrit comme des processus néguanthropiques ou anti-anthropiques. Nous tenterons d’éclairer ces questions épistémologiques, en soulignant leurs enjeux politiques.